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帖学碑学及杂学的不同源流-千龙网?中国首都网

作者:admin 来源:未知 浏览: 【 】 发布时间:2018-03-23 评论数:

中国书法大抵有三个传统:帖学、碑学以及杂学。

帖学是中国书法传统的主流,起因在于“二王;的风格在唐宋两代成为美学典型。在王羲之所处的时期,道教风行。书艺之所以广受追捧,是由于书法脱离了“写的功效;,成为可以传递“神谕;的载体,与道教的“灵符;相类,书法作品里面浸透着艺术家对神启的感悟。

“帖学;以王羲之、王献之为宗,明末清初的书法家傅山说赵孟?的书法有“媚气;,其实刚好点出了“帖学;的特点:雅致、高尚、飘逸出尘、有仙人之气。“帖学,kj990开奖记录;之媚,还不应疏忽王羲之的老师卫铄(卫夫人),这位女性导师身上的柔媚之气,与刚硬生涩的“碑学;拉开了审美上的间隔。

王羲之的名誉在唐代到达热潮,唐太宗十分爱好他的书写作风,据记录,在唐太宗临逝世的时候,请求将王羲之的不世之作《兰亭序》与之一起下葬。

唐代的“帖学;是以摹写的情势呈现的。唐太宗命令当朝著名书家褚遂良、欧阳询、韩道政等人各摹数本,赏赏给太子、诸王和近臣。武则天、唐玄宗也都效法太宗,摹写王羲之的诸多名帖传世,咱们今天仍旧有幸可能看到王羲之的作品原貌,均得益于唐人。

到了宋代,“二王;的书写传统正式成为一个流派即“帖学;。992年,宋太宗下令将419件前代有名书法家存留下来的纸笺和书信等摹刻成木板,再以上等徽墨拓印,汇成十卷《淳化阁帖》,所收收藏大部门为王羲之、王献之父子传世的上佳之作。

《淳化阁帖》印刷有限,只分送给宗室及大臣,因此,在宋太宗时代都极其可贵。但《淳化阁帖》的问世,仍是让部分精英阶层的常识分子有机遇通过摹学与临写,得以体味“二王;的书法精华,并使之成为一个书法流派。

有宋一代,书家辈出,“苏、黄、米、蔡;各有千秋,宋徽宗的“瘦金体;与宋高宗的“思陵体;,也均追摹者多多,但追溯艺术源头,均出自“帖学;。其后,山河代有人才出,一直变更与改革,让“帖学;成为中国书法艺术的相对主流。

二十世纪书坛泰斗沙孟海说,“帖学;的特点是“以晋唐行草小楷为主;,自有其学术价值。按照他的逻辑,楷书四大家“欧、颜、柳、赵;也是“帖学;的一局部。但这个分类实在并不正确,楷书并非来自于“二王;的传统,因此,不能归类于“帖学;之内,汉隶与唐楷、魏楷是下面要先容的“碑学;的重要特点。

“碑学;的发端,依然要追溯到宋代。欧阳修提倡古文活动,但有些古文已经不存于纸,他只好踏访荒冢孤坟,在前人留下的墓碑上寻找遗存的断章残篇,并费尽心力拓印下来。历经二十余年,欧阳修共收集了约一千件古碑拓片,他将厚厚的拓片装裱、捆扎,命名为《集古录》。

欧阳修以为宋初的书法艺术“渐趣苟简;,但唐代的碑铭,书写者固然多为“碌碌无名子;,“然其笔画有法,往往今人不迭;。欧阳修说这话的时候,“帖学;还不成为显学,因而,他对宋初书坛的扫兴与差评,或者能够懂得。

后来,“帖学;在宋代一花独放,欧阳修与他的“碑拓;,并未引起足够的关注,“碑学;真正成为一个流派,是在清代。清初,因为异族入主中原,书坛开始了新的审美转向,以傅山为代表的一批书法家有意识地发展了“访碑运动;,籍此悼念前朝,并通过书写的方法,发明不同于清朝主流审美的野逸风尚。“访碑;,更像是一种行动艺术,表白着遗民们对前朝的缅怀。一时光,“碑学;静静兴隆起来。

“碑学;的特色,是尚汉隶。嫌弃唐楷的傅山,在暮年书风开端取法篆隶,有了“支离神迈;的审美寻求。有清一代,大量“碑学;名家出现,阮元、何绍基、邓石如、包世臣、唐有为等人引领风气,成为当世名家。

康有为认为“碑学;指“北碑、汉篆也;,其实这是对古文字学的认知有误。虽然秦朝以小篆作为官方文字,但因为书写繁复,隶书在秦成为民间主流的书写方式(后代出土的秦代简牍上多是隶书)。

因此,康有为所称的“汉篆;,在“碑学;中并非主流,只在“汉碑;中偶或涌现。将它归类为“碑学;之中,非常委曲。而康有为所说的“北碑;(即“魏碑;,它们多为北方刻石匠所书,民间滋味浓烈,并带有游牧民族放荡不拘的特点),并不是清代“碑学;的研摹对象。“碑学;古朴奇崛的传统起源于汉隶,而不是其余。

晚明,以“怪怪奇奇;为美的时尚趣味,极大地影响了书坛,接收了秦篆元素的“杂学;,在“帖学;的雨水润泽下逐步强大。“杂学;仍旧以“帖学;为宗,但勇敢地引入新的艺术元素,力求发生新的审美风格。董其昌毕生研习“帖学;,宗法“二王;,斗妍赵松雪,但因其追慕怀素,对书写大草颇有心得,匆匆跳出“帖学;的藩篱,成绩了奇特的个人辨识度。董其昌的书法以“生;和“奇;为特点,领导了晚明的书法持续走向“不齐不整;“欲飞欲舞;。

到了王铎,虽然他终生同样尊敬“二王;,但却有着强烈的书写焦急,怀负超出张旭、怀素的幻想,在书法美学上冀望“李斯之后,直接小生;。王铎独创的“涨墨;风格,构成了中国书法美学新的意趣。

“杂学;有别于“帖学;与“碑学;的最大特点,是直接收到篆刻跟汉隶的影响,对古文字的兴致引致书法艺术家们把眼光遥望到更长远的古代,在古意上翻新。而跟着明万历年间,东汉隶书主要作品《曹全碑》的出土,更加深入地影响了“杂学;的发展。直追秦篆、汉隶,并从中取得文明滋润,书法作品中冷清字、异体字搀杂其间,成为“杂学;昌盛的标记。

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